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作者:潘安邦发布时间:2020-04-02 23:12:56  【字号:      】

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◇乖龙◇。厌烦行雨,到行雨之时便四处逃逸,藏在人身上,或古木大柱,或楼台厅阁;逃避雷神的追捕。如果在旷野,无处逃避,往往钻入牛角,牧童往往因为受此牵累,被雷震死。《兰亭夜话》有载。而十大妖圣则是:。辏罕颈狈绞橙酥兽,状如犬,传为海中神兽,状如马而有鳞,口中喷火,骘猛异常,食龙脑。在这美如仙境的地方,后土时刻不敢放松警惕,站立在山腰间正警惕之时,忽听背后生风,嗖地一转身,只见身后古树都变成了弓箭,而树枝也都变成了剑林刀海,就在后土转身之时,弓箭、刀剑急急如闪电疾风,铺天盖地地迎面扑来。后土嗤笑一声,双拳举起轰去,一切便化成了靡粉,随风飘散开来。再前面一点的是并排而坐的竹灵梅韵二人,两人如今也都有准圣修为,绣灵一手握竹枝,一手握落宝金钱;梅韵一手握梅朵,一手握乾坤尺,浑身青色光芒中也是七彩功德光芒闪耀。乐毅又接着道:“截教门人中,在多宝和妹子之下。修为高者便是那赵公明和金灵圣母二人,其两人对通天教主的‘破而后立’思想领悟只在多宝与妹子之下,是以虽然身死封神大战,然一人成就财神,日后享受人间香火之多不在三清之下,一人成就斗部正神,乃天庭势力最为强悍之部,连那天庭之主昊天也要为之侧目,如何又不是机缘一番?”

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妖的等级:证得盘古——妖尊——妖神——妖圣——大妖——妖王——小妖——中央元灵元老君。五灵五老天君之一,亦称“黄帝”。全称“中央玉宝元灵元老一盘炀。”“号曰黄帝,姓通班讳元氏字含枢纽,头戴黄精玉冠,衣五色飞衣,常驾黄龙,建黄旗……其精始生,上号中央元洞太帝之天,中为镇星,下为嵩高山,上出黄气,下治地门,其烟如云,径蒸九天,元精往来,耪嫒缦遥太上无极,下生神灵,其光如飞景之罗朝日,其明如朗月之照幽城……上乘自然之和,下旋五土之灵,天地守以不亏,阴阳用之不倾,天气柔顺而无极……灵宝黄庭长生”“道言中央玉宝元灵老君者,本姓混字信然,盖洞元之胤中和之胄,生于善忍世界青元天中,流生之丘受生一劫,朕然不语。混沌为心,食气为粮,天地未光无常。童子于无色之国授信然《灵宝赤书赤帝真文》一篇,于是时惟修一身,初不开张广度天人,善功未充应运更灭于青元天中,命终流生之州,露尸绝丘之下。经一百余年,死而不{厂火},常有黄气,复盖其上。至水劫流行天下,溟然死厉,四面涌土连天,遏塞水道,信然应化,郁然而起,更生成人,改姓通斑,讳曰元氏,水过易位,天地开光,三象朗耀,七元高明。元始天尊以开冥元年,岁在己丑,赐元氏玉宝元灵元老帝君号皓灵黄老君。”如此几月已过,水患仍在蔓延,舜只心焦不已!这一日,却是有一年轻汉子前来张榜,正是那前水正之子禹。众臣一惊一乍,哭笑不得,纣王有意推脱,偏生还说得有几分道理。让众人反驳不得。众人面面相嘘,大眼瞪小眼,好半天才回过神来。这时,纣王车驾已经远走。众人只得收拾心情,也是望朝歌奔去,留下了一路烟尘……眼下,乐毅的眼神里又再次闪现了当年饿狼般的眼神,而且眼神里还充满了无尽的恨意。乐毅本来就是一个疯狂近似偏执的人。这是从小的经历让他变成这样的,他始终认为自己和这个世界格格不入,他认为他应该在古代做个侠客或者是杀手快意恩仇,又或者是在洪荒做个主宰苍生的无上强者。所以他才喜欢看武侠小说和洪荒小说,虽然没有炼出一个什么名堂来,他却乐此不疲。

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三元九夏一君。为修炼存思之神。三元九真一君为九天化生三元九真宝神。上元上真一君,姓秉讳演前,字帝(神)先,又称“姓旷,讳演明,”形长三寸二分,手执玉佩开阳之符,戴日履月,坐兆泥丸宫中;上元中真一君,姓津,讳开阑,字赤玄,又称“姓炎讳开兰”,形长五寸二分,手执玉佩阳明之符,戴月衔日,坐兆上元明堂宫中;上元下真一君、姓混,讳z行,字元山,又称“姓混,讳森行,”形长三寸二分,手执始阳之符,带日佩月,坐兆上丹田宫中”。中元上真一君,性晶,讳胜法,字上真,又称“姓祝讳爱兆”,形长三寸二分,手执太阳之符,腰月带日,坐兆中元洞阳宫中;中元中真一君,姓晶,讳淳金,字光明、又称“姓极明,讳逢玉”,形长三寸二分,手执上阳之符、腰日带月,坐兆中元降宫中;中元下真一君,姓晶,讳漂迫,字玄丹,又称“姓的,讳泽伯,”形长三寸二分,手执元阳之符,戴日坐月,坐兆身中元丹田宫中。下元上真一君,姓阑,讳及端,字{目目女}芝,又称“姓远,讳及高,”形长三寸二分,手执正阳之符,左手执日,右手执月,坐兆下元玄谷宫中;下元中真一君,姓光,讳谦管字玄泉,又称“姓亮,讳演营,”形长三寸二分,手执通阳之符,左手执日,右手执月,坐兆下元阴极宫中;下元下真一君,姓同,讳端云,字阳生,又称“姓玄,讳靖云,”形长三寸二分,手执萌阳之符,戴月抱日,坐兆下元丹田宫中。道教称:“真一内神化三元,分气九天,安镇三宫。”其“上始九天之上,中游太空细微之内,下治人身三宫之中。”“天无三真则玉虚不清,太空无三真,则天无以浮虚,人无三真则三宫空废,万神飞扬,气散真逝……。”◇吼◇。形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮虎畏之,盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。接引准提圣人之能?自也知道此点,佛教注定大兴,却也是福兮,祸之所倚。因为气运不足,注定要成为下一量劫主角,如今又被老君摆了一道,更是那困顿之局。金者,坚刚之物;玉者,温柔之物;鼎者,炼药之物;池者,养火之物。金鼎玉池,喻修真之道,以刚柔为体也。人心属离,离本乾体,即金鼎也。具地二之火为灵知,乃坤家柔顺中心之物,即本来之良能也。人心本来空空洞洞,虚灵不昧,因交后天识神,借灵生妄,见景起尘,随风扬波,无有一时停息。如朱里之汞,遇火则飞,最难存留。《参同》所谓太阳流珠,常欲去人者是也。道心属坎,坎本坤体,即玉池也。内藏天一之水为真知,乃坎宫刚健中正之物,即本来之良知也。因落后天,客气用事,正气退位,阳陷阴中,真为假蔽,沉溺欲海,良知有昧,如水中之银,绝无而仅有矣。银为金类,水中银,即水中所藏之金。此金在先天为本性之良知,在后天为道心之真知。因其真知,至刚至健,喻之曰真铅;因其真知,成仙成道,又喻之曰真种。古来圣贤,皆采此-味大药而了性命。帔。1、披肩。六朝的帔近似今日披风,男女兼服。唐代帔子近似后世云肩、背心,为女子常服。宋代的帔子可能指盖头,为已婚妇女象征,且作装饰,为出嫁新娘不可少。《南史.任P传》:“西华冬月著葛帔裙。”唐蒋防《霍小玉传》:“容貌妍丽,宛若平生,着石榴裙,紫裆,红绿帔子。”宋孟元老《梦华录.公主出降》:“又有宫嫔数十,皆真珠钗插,吊朵,玲珑簇罗头面,红罗销金袍帔。”

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徐晨栋整理编辑)

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